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教育适应自然的原则例子
”[1]（P.85）卢梭倡导的教育追逐儿童的自然，就是适应儿童的年龄特征去施教。自然所希望于儿童的，是儿童成为儿童而不是儿童成为大人。
教育适应自然的原则是贯串夸美纽斯整个教育体系的一条根本的指导性原则。他之所以提出这个原则，是因为他认为“在此以前没有一所完善的学校”。
卢梭认为，自然教育的目的是培养自然人，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应 社会 生活的一代新人。
首先，教育适应自然原则在课程设计中的应用。夸美纽斯认为，教育内容应当与儿童的年龄和心理特点相适应，同时也应当与自然规律相一致。因此，在课程设计中，教育者应当充分考虑儿童的认知发展阶段和兴趣爱好，设计出符合自然规律的课程。
研究发现，与仅接受室内教学的孩子相比，每 周一天在户外上课可以显着改善学生的日常皮质醇模式——反映压力更小，对压力的适应能力更强。此外，在一项针对农村环境儿童的研 究发现，那些在附近自然风光较多的孩子会在遇到压力时，恢复得更好。 更聪明的孩子 孩子们是天生的科学家，喜欢体验户外的景象、气味、声音和质地。
他所谓的“适应自然地进行教学”，就是指教师要严格按照人的自然本性及其发展规律来进行教育，要适应儿童的年龄特征和个别差异。他把自然天性理解为智慧与能力的素质。把儿童智力发展的过程分为三个阶段，即感觉阶段、记忆阶段和理性阶段。在不同的阶段中儿童表现出不同的心理特征。
《爱弥儿》:卢梭以儿童为本的自然教育主张
卢梭在教育史上看见了儿童，肯定了儿童的内在价值。歌德称《爱弥儿》为教育的自然福音，欧洲的教育家们因为这本书，开展了“以儿童为中心”的新教育运动。卢梭的教育思想是以人的自由为目的，把对人的教育视为一个走向自由的过程。他认为教育的最高目的在于培养自由人。
卢梭提倡自然教育，他所理解的自然，是指不为社会和环境所歪曲、不受习俗和偏见支配的人性，即人与生俱来的自由、平等、淳朴和良知。卢梭认为，人为的、根据社会要求强加给儿童的教育是坏的教育，让儿童顺其自然地发展的教育才是好的教育。因此，他主张顺应儿童自然的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭认为儿童教育的目的在于促进他们的能力及器官的内部发育，教育能够使他们的头脑不停地活动，使他们的天赋得到最大限度的扩展。这种强调人类内在本性发展，并以儿童为本位的教育观点，是卢梭教育学说的重点。卢梭的自然主义以儿童为出发点，旨在培养儿童的身心及本性，即让儿童过着儿童应有的生活。
作为教育家，卢梭在***体裁的教育著作《爱弥儿》一书中，反对封建经院主义教育，提倡“自然教育”。 “自然教育”的目的——培养自由、平等、独立的自然人 卢梭从其激进的社会政治观出发， 认为教育的目的应该是培养忠于祖国， 能履行职责的公民。
我国古代自然教育思想的代表人物有哪些?
我国古代的自然教育思想，最早可以追溯到老子和庄子。老子撰写《道德经》，最早提到自然，提到天地万物和人的关系，老子提倡无为，无为不是不作为，而是老子认为要顺应自然规律，认为人生天地间应该遵循大自然的发展规律，不要强行改变生物和自然本身的模样。
中国古代最早是先秦时期的老子提出的自然主义教育思想。人法地，地法天，天法道，道法自然---老子，可以说是自然主义的萌芽，后期还有道家的另一个代表人物庄子 魏晋南北朝时期的嵇康，是中国历史上第一位系统阐述自然主义教育的思想家，他的《难自然好学论》完成，标志着中国自然主义教育思想的诞生。
王守仁（1472—1529），中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。王守仁把儿童好动喜乐的天性，视为教育儿童的基础和根本原则，是“自然教育论”的集中体现。
中国古代第一个提出教育要顺应自然的是荀子。荀子是战国时期的一位著名思想家和教育家，他认为人性本善，但也受到社会环境和教育的影响。他主张教育应该根据学生的性格、才能和兴趣，顺应自然，使学生自然而然地发展。荀子的教育思想在中国古代影响很大，被后人称为“性恶论”的对立者。
道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。
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